Образу Тыгына посвящена большая историческая литература. Историки до сих пор спорят о том, что Тыгын, как легендарная личность, имеет несколько исторических прототипов. Безусловно, его можно рассматривать в качестве исторической личности. Это исторический «Тынина», существование которого задокументировано в челобитной атамана Ивана Галкина Московскому царю. Из документов нам становится известным наличие целой династии его сыновей и внуков — «Тынинови-чей». Однако как легендарный образ фольклорный Тыгын шире своего исторического прототипа — кангаласского тойона Тынины, который не являлся даже единовластным предводителем кангаласского рода. Легенды о Тыгыне и его времени широко распространены во всех частях огромного Якутского края и далеко за его пределами.

Тыгын — это колоритный и глубоко содержательный образ в исторической и этнической памяти якутского народа, важнейший компонент этносознания саха. В нем соединены традиционные представления и идеалы о человеке, как позитивные, так и негативные, духовные ценности средневековой культуры, наконец, символы целой эпохи.

О Тыгыне писали И. Худяков, Н. Виташевский, Л. Левенталь, И. Майнов, В. Серошевский, Г. Ксенофонтов, А. Окладников, С. Токарев и многие другие.

Образ Тыгына — национального героя живет в этническом и общественном сознании народа, в его духовной культуре. Одним из первых обратился к образу Тыгына классик якутской литературы А. И. Софронов. С имени этого героя начинается его знаменитая песня «Саха ырыата».

Источник: Борисов А. Тыгын: человек, легенда, символ // Ретроспектива истории республики: по страницам журнала «Илин». Ч. 2.- Якутск, 2023